人文与自然交相辉映，生产、生态与生活相融共生，不断滋养满足着人们对美好生活的向往，正是好风景孕育了好前景。

四川省农业农村厅副厅长肖小余说。新能源汽车产量、零售额分别增长61.1%、65.5%，高质量发展新动能不断聚集。

文 |《瞭望》新闻周刊记者 王丁 任硌 韩洁 江毅治蜀兴川，气象万千。成都国生创新科技服务有限公司董事长彭博说。四川大力推行农田宜机化改造工程，让地块实现小变大短变长陡变缓弯变直，使道路互联互通。古蜀先民用太阳神鸟金箔寄托的飞翔梦，如今实现。成都成为第三个经济总量突破2万亿元的副省级城市。

——相向而行，川渝携手打造高质量发展新动力源。东坡泡菜是苏东坡故乡眉山市的特产，泡菜制作在当地民间已有1500多年历史。喀土穆居民 优素福·穆罕默德：这次停火协议没有得到完全落实，所以不是真正的停火休战，停火协议应该为人道援助进入提供便利，但停火期间，很多人逃离了喀土穆。

但很多苏丹民众表示，制裁不会解决任何问题，只会更加重苏丹灾难，承担后果的是苏丹民众，过去20年美国对苏丹的制裁历史就是例证。6月1日，美国政府宣布对苏丹冲突方实施制裁措施。喀土穆居民 米尔加尼·迪亚卜：我们希望冲突尽快结束，但我们看到很多武装人员不想结束冲突，他们只想抢劫和偷盗。当地时间6月3日晚，苏丹冲突双方签署的临时停火协议到期

中国人的宇宙观、天下观、社会观、道德观，反映着中华文明的悠久历史和人文底蕴，是世界读懂中国、读懂中国人民、读懂中国共产党、读懂中华民族的重要维度。仁，既是个人道德修养的重要内容，也是社会关系发展的目标追求。

董会峰 摄宋代朱熹在解释慎其独时指出：独者，人所不知而己所独知之地也。因此，中国人的道德观在自身的文明特质中指导着中国人如何与自己相处、与他人相处、与世界相处。因此，礼所呈现的规范制度使人们在所处的关系中达到适中、和乐的状态，使社会在运行中保持有序安宁的氛围，使国家在发展中保持稳定团结的局面，这是礼作为道德规范所追求的目标境界。慎独也是中华文化道德观中非常重要的观念。

道德的涵养、人自身的价值既在反身内求中，也在与他人、与世间万物这一共同体的相处中。可以说，中华文化以激发每一个体的道德自觉为出发点，成就了中国人仁、义、礼、智、信等优秀的道德品质，培养了爱国敬业、博施济众等担当情怀，激发着自强不息、主动作为的奋斗精神。另一方面，和承认矛盾和多样性的存在，不仅不排斥差异和矛盾，反而始终相信多样性、矛盾性会朝着统一和谐的结果发展，即和而不同。诚信、明礼——在道德规约中构建社会中华文化关切个人成德的同时，在社会关系中也形成了统一的道德规范、丰富的道德观念，维系着社会关系的有序发展，指导着人们如何与他人相处。

台北小学生认真临摹慎独二字。诚信观念在后世的发展中得到不断深化与提升，不仅作为人们普遍追求的美德发扬光大，还作为长治久安之道成为社会良性发展的重要根基。

《尚书·尧典》提出：克明俊德，以亲九族。和，一方面指平衡融洽，即和谐。

直到今天，商鞅立木管鲍之谊季札赠剑等诸多关于坚守信约、彼此信任的典故流传下来，体现出中华文化所推崇与传承的道德观和价值追求。《中庸》讲：是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。指出了礼在为人、做事、治国各个层面的关键作用。中国人就是以忠恕之道所蕴含的宽容、平等、自律、尊重精神面对世界的。(完)作者简介：谢伟铭，北京大学哲学博士、清华大学博士后，北京社会主义学院中华文化教研部副主任、副教授。毛建军 摄即使在历史上鼎盛时期，中国也奉行睦邻友好的政策，从未向外侵略扩张，根源就在于融入中华民族血液的和文化。

中新社北京6月3日电 题：中华文化涵育何种道德观？作者 谢伟铭 北京社会主义学院副教授文明的特质涵养着道德观的发展。在待客、婚娶、乡邻饮酒、邦国交聘等各种关系中也都有礼的规范和安排。

孔子说：‘柔远能迩，以定我王，平之以和也。千百年来，和而不同一直是中华民族对待世界的态度。

该售卖点设置以来，从未出现过无人付款的现象。指出诚信是人在社会关系中安身立命的基础。

礼的规范还发挥着调配社会资源、保持社会关系平衡稳定的作用，这是古时候中华文化在防止两极分化上体现的道德关怀，今天共同富裕的提倡和践行，也正是传统道德观念在今天焕发出的新的生机和意义。都是在鞭策人们与自己的心灵交流，发现不足，实现自我的更新与成长。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。孔子把践行仁的方法归纳为忠恕，即己欲立而立人，己欲达而达人(《论语·雍也》)，己所不欲，勿施于人(《论语·颜渊》)，一方面强调平等互利，一方面强调将心比心，尊重他人，不以自己的意志强加于人。

孟子说：仁者爱人，有礼者敬人。仁德从施予最亲近的人开始扩展到他人乃至自然万物，成为中国人对待世界关系的态度和原则。

仁，在中华文化中代表一种崇高的精神境界，既是中华文化最重要的伦理范畴，也是中华文化最核心的道德观念。这一切都源于中华文化道德观中的和理念。

和文化赋予中华民族爱好和平的基因，成为中华民族对外交往的原则。汉代郑玄解释道，慎独者，慎其闲居之所为，即人独处的时候，也要自我警醒、约束，让行为符合道义。

参与多项国家社会科学基金项目，参与国家十二五重点出版规划项目清华国学书系的编纂，在《人民论坛》《中国哲学史》等期刊发表文章多篇。在礼义道德的根基上，中华文化发展出礼节仪式、典章制度等礼仪、礼制的丰富内容。这就是要求人在意念萌动之时，及时检点是否符合天命所赋的道德本心，时刻防止违背本心和道德的念头出现。礼是内在道德理性的外在表现，体现中华文化的道德本质。

是以君子既常戒惧，而于此尤加谨焉，所以遏人欲于将萌，而不使其滋长于隐微之中，以至离道之远也。可以说，上至王朝邦国礼制的践行实施，下至深入世俗生活的乡规家礼，礼规范着中国人如何与他人相处，如何呈现有道德的行为、构建和谐有序融洽的社会，反映了礼所具有的使一切各得其所、恰到好处的作用，即孔子所说：夫礼所以制中也。

曾参与撰写《中华传统文化基本精神解读》、《中华文化专题教学读本》等教材多部。注重个人内心意念萌动时的道德持守，是慎独的重要内涵。

无论贫富贵贱、强弱尊卑，都要懂礼知礼、以礼相待，社会才能和谐安定。《礼记》讲：道德仁义，非礼不成。